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  • 轮回与解脱—脱离苦境的秘诀（二）

    ，光凭本人的自由意志是无补于事。　　这只是现世的一件例子，至于其他一切现象与存在，也非单凭本人的自由意志能够决定。　　这种论点正是三世因果的立场，眼前的生存不仅追溯个人上辈子的情形，也会影响下辈子的...，为了逃避痛苦才去自绝，另一类是对来世的憧憬。　　表面上看，他们很类似佛教对于世间所谓苦恼的理解，其实，两者的差别极大。换句话说，至少双方都认为只要到下辈子，大概就不会苦恼了!甚至认为那时会充满著快乐...

    花山胜友著 美国佛教弘法中心译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320965728.html

  • 森星雲论佛教中的科学观

    他上辈子能干什么好事种什么善因”，其实，人的本性都是这样，穷困之时往往能够激发出其向善本性，一旦富贵时往往容易被利益熏心性情大变，从古至今的例子举不胜举。因而此身作恶之人不能说他上一辈子就没有做过善事...自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……是故空中无色，无受想行识，无眼，耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无...

    森星雲

    |科学|心得|佛教|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14015219312.html

  • 佛教与超个人心理学的对话（一）

    重罪，死后会堕入十八层地狱。 　　我就碰到一个「报应恐惧症」的案例，这位小姐是个长女，她妈妈有1-4严重的忧郁症，常常跟她说：「我就是上辈子欠你爸爸的债，今天命才会这么苦。」因此，她努力帮忙家事，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484246372.html

  • 从佛法看生命的本质

    波动生死这一小段——在这生生死死之间，也许此生的寿命比较长，上辈子比较短命，下辈子又比较长寿，除此之外，你根本不知道有更上一层次的东西（指「六入」以上），因为你平时根本碰不到...这样的呢?国中生物课本里有个例子，它说苹果破了洞，虫住了进去，就变成一个生态系，成了一个烂苹果，微生物就在里面生长（图五）。或是海洋，我们把它看作一个生态系，有一大堆生物住在里面。 　　那一个个体是...

    陈家戍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490946428.html

  • “佛说般舟三昧经”略说（4）

    怎么知道这个变成声音呢?本来没有但就觉得好像有声音，你看妙不妙?所以世法哪里可以执著抱著不放，那都是无可乐者，都会无常过去的。这辈子的夫妻，可能是上辈子的仇人，这辈子的仇人，说不定下辈子就是主人和狗。变来变去我们不知道，这些缘起缘灭的幻现，明明是假的硬把它说成真的存在，真的这样子。所以我们引起贪嗔痴慢疑。我执、法执，这些东西执著不放，我们就无法跳出三界，没办法跟佛一样的自在。但是，我们就是听不懂佛说...

    洪文亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295463949.html

  • 漫谈佛教的发展与学佛修行

    如果罪孽深重，就会沦入三恶道（地狱、饿鬼、畜牲）。这辈子能为人，相对来说上辈子对自己的行为还是比较检点的。经书中说，如果为人处世行为不检点，下一生，好一点的就做畜牲，当牛做马；再差的，就成为孤魂野鬼，...

    一诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684673.html

  • 你可听过这样一个美丽的故事：佛陀夫人

    “老天爷呀，我上辈子到底造了什么孽啊，竟养了这么个畜牲！ 这天，恶子又把邻居家的老黄牛杀了！这牛可是庄稼人的命根子啊！老远看见儿子吊儿郎当，扛着一大块牛肉回家，老父亲气不打一处来，抄起锄头就要砸他。孰料恶子飞起一脚先将老人踢倒在地，嘴里恶狠狠地骂道：“老东西找死呀你！我吃他家的牛算是看得起他，关你屁事！我看你是活腻味了！”说完，上去又是两脚。老父亲顿时昏了过去，恶子见状竟头也不回、扬长而去。老人醒...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07511887468.html

  • 《入行论》讲记（二十七）

    禽流感、艾滋病、癌症等，充其量只是夺去你一次的生命，而不会生生世世都害你，这辈子得癌症，下辈子也不一定得癌症。但所谓的烦恼病，无始以来一直在轮回中折磨着我们，将自己害得特别惨，这辈子有贪心，上辈子也有... 子三（现行对治力）分三：一、理当精进对治；二、迅速精进；三、如何精进。 丑一（理当精进对治）分二：一、以患者之喻说明；二、以险处之喻说明。 寅一、以患者之喻说明： 若惧寻常疾...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1321406858.html

  • 入行论释·善说海 讲记（155）

    三宝门中好修福”的说法。以前梁武帝在佛教历史上贡献非常大，他造寺院、供养僧众、修建经堂，尤其在吃素方面，不遗余力地加以提倡。他这么大的福报从哪里来的呢？他的国师志公和尚说，梁武帝上辈子是个贫穷的樵夫，...这些观点不合理，于是跟大乘中观宗进行辩论。今天讲的是第五个“遣除太过”。 癸五（遣除太过）分四：一、破除不得福德之诤；二、破除不能结生之诤；三、破除无有善恶之诤；四、破除奉行无义之诤。 子一、...

    索达吉堪布　宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12363924446.html

  • 学佛杂感

    导致你今生和佛门结缘。然而，那些上辈子和佛门无缘的人，就没有缘份了吗？学佛的人似乎总是和奇迹、异象脱离不了关系。过去带社团，常常问人家为什么来参加佛学社团，要不是父母学佛，不然就是受了别人的影响，要不然...社会的印象就是这样子，只是念经念佛，也不知道在念什么。就这样，在无法向他人解释原因的情况下，社会就用迷信的角度去批判我们佛教。　　由于念咒念经有感应，所以感应也成为了大专佛学社团，与外面的佛教团体宣教...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211250895.html
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